Re: 張三丰創太極拳 專家:掰的 - 武術 Martial Arts

By Hedy
at 2010-10-21T23:46
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※ [本文轉錄自 meditation 看板 #1ClgkMz0 ]
作者: changwsh ( ) 看板: meditation
標題: Re: 張三丰創太極拳 專家:掰的
時間: Wed Oct 20 16:42:59 2010
※ 引述《ulric317 (飛鷹)》之銘言:
: 標題: Re: 張三丰創太極拳 專家:掰的
: 時間: Mon Oct 18 23:07:27 2010
:
: 其實,專家的考證,就是要有人寫書記下來!
: 實際上道家的人,很多都愛口傳,不愛用紙記,那些專家從那去查!
: 像我們自己,在百年後,也不見的查的到我們的名字!
:
: 像我在練丹道
: 我就看過有一位練瑜珈20多年的人,因為覺得無法進步
: 就跑來龍門宗
: 直接就下手開功,就開始踏著八卦毯,一直繞得打拳!
: 我聽學長姊說,有的人一開功,會打太極拳的也有
: 很多人都認為,太極是由內氣所帶動的,而後一些人
: 結合外家拳,就成了大家常見的太極拳!
:
:
: 而且,有時想想,什麼是太極拳?掌相對,抱西瓜?
:
: 在看當年楊澄甫的得意門生-鄭曼青及張欽霖,被龍門宗的
: 左萊蓬,用太極拳,打的毫無招架之力!
: 那時,楊家的太極還未普傳吧!
:
: 那這一段史實,又如何解釋?左老道又是從那學太極的?
故事1:
隨政府遷台的一位少林拳一代宗師,用太極拳的「白鶴亮翅」把別人打飛,說「我這就是
太極拳」。
其實他是用少林拳的功底,使用太極拳的招式,這種故事很常發生,學個其他拳的招式就
覺得是學到了其他拳,天底下有那麼簡單的事?
練武的人把人打飛,自己不知道怎麼解釋清楚,就推說「這叫內勁」,你就相信嗎?
好,回到源頭,先定義什麼是太極拳,「開功」了就會打太極拳,是說只要慢慢動、放輕
鬆,這樣就算太極拳嗎?那怎麼不說是太極導引?怎麼不算是熊經鳥伸?揮一揮就算是在
打拳嗎?自發功就自發功吧!沒練過長時間的太極拳,怎麼知道別人自發功打的就是太極
拳?太極拳這個詞有點泛濫了。
左先生或許功夫很高,難免就像故事1的少林拳宗師,其實他未必是用太極拳啊。
下面的故事2,難道這樣我就可以說「練拳的久了一樣會丹道的東西」?
總之,把其他東西當成自己練久了不用學就會,是個理想,但自己是萬中無一的奇才嗎?
故事2(節錄自「孫祿堂,練拳經驗及三派之精義」):
餘練化勁所經者,每日練一形之式,至停式時,立正,心中神氣一定,每覺下部海底處(即
陰喬穴)處如有物萌動。初不甚著意。每日練之有動之時,亦有不動之時,日久亦有動之甚
久之時,亦有不動之時。漸漸練於停式,心中一定,如欲泄漏者,想丹書坐功,有真陽發
動之語,可以採取,彼是靜中動。練靜坐者,知者亦頗多,乃彼是靜中求動也。此是拳術
動中求靜,不知能消化否?又想拳經亦有"處處行持不可移"之言,每日功夫總不可間斷。
以後練至一停式,周身就有發空之景象,真陽欲發動而欲泄。此情形似柳華陽先生所雲,
複覺真元之意思也。自覺身子一毫亦不敢動,動即要泄矣。心想仍用拳術之法化之,內中
之意,虛靈下沈注于丹田,下邊用虛靈之意,提住穀道,內外之意思,仍如練拳趟子一般
。意注于丹田片時,陽即收縮,萌動者上移于丹田矣。此時周身融合,綿綿不斷。當時尚
不知採取轉法紀輪之理,而丹田內,如同兩物相爭之狀況。四五小時,方漸漸安靜。心想
不動之理,是餘練拳術之時,呼吸二息仍在丹田之中,至於不練之時,雖言談呼吸,並不
妨礙內中之真息。並非有意存照,是無時不然也。莊子云:"真人之呼吸以踵",大約即此意
也。因有不息而息之火,將此動物消化,暢達於周身也。以後又如前動作,仍在練拳趟子,
內外總是一氣,緩緩悠悠練之,不敢有一毫不平穩處。動作練時,內中四肢融融,綿綿虛
空,與前站著之景況無異。也有練一趟而不動者,亦有練兩趟而不動者。嗣後亦有動時,
仍提丹田,而用練拳之內呼吸,轉法輪用意于丹田,以神用息而轉之。從尾閭至夾脊、至
玉枕、至天頂而下,與靜坐功夫相同,下至丹田,亦有至二三轉而不動者,亦有三四轉而
不動者,所轉者,與所練趟子消化之意相同。以後有不練之時,或坐立或行動內中仍用練
拳之呼吸,身子行路亦可以消化矣。以後甚至於睡熟而內中不動,內外周身四肢忽然似空
,周身融融合合,如沐浴之景況,。睡時亦有如此情形,而夢中亦能,用神意呼吸而化之
,因醒後,已知夢中之情形而化之也。以後練拳術、睡熟時,內中即不動矣,後只有睡熟
時,內外忽然有虛空之時,白天行止坐臥,四肢亦有發空之時,身中之情意,異常舒暢。
每逢晚上,練過拳術,夜間熟睡時,身中發虛空之時多,晚上要不練拳術,睡時發虛空之
時少,以後知丹道有氣消之弊病,自己體察內外之情形,人道縮至甚小,消除百病,精神
有增無減。以後靜坐亦如此。到此方知拳術與丹道是一理也。以上是餘練拳術,身體內外
之所經驗也。故書之以告同志。
--
道可道,非常道。
--
作者: changwsh ( ) 看板: meditation
標題: Re: 張三丰創太極拳 專家:掰的
時間: Wed Oct 20 16:42:59 2010
※ 引述《ulric317 (飛鷹)》之銘言:
: 標題: Re: 張三丰創太極拳 專家:掰的
: 時間: Mon Oct 18 23:07:27 2010
:
: 其實,專家的考證,就是要有人寫書記下來!
: 實際上道家的人,很多都愛口傳,不愛用紙記,那些專家從那去查!
: 像我們自己,在百年後,也不見的查的到我們的名字!
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: 像我在練丹道
: 我就看過有一位練瑜珈20多年的人,因為覺得無法進步
: 就跑來龍門宗
: 直接就下手開功,就開始踏著八卦毯,一直繞得打拳!
: 我聽學長姊說,有的人一開功,會打太極拳的也有
: 很多人都認為,太極是由內氣所帶動的,而後一些人
: 結合外家拳,就成了大家常見的太極拳!
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: 而且,有時想想,什麼是太極拳?掌相對,抱西瓜?
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: 在看當年楊澄甫的得意門生-鄭曼青及張欽霖,被龍門宗的
: 左萊蓬,用太極拳,打的毫無招架之力!
: 那時,楊家的太極還未普傳吧!
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: 那這一段史實,又如何解釋?左老道又是從那學太極的?
故事1:
隨政府遷台的一位少林拳一代宗師,用太極拳的「白鶴亮翅」把別人打飛,說「我這就是
太極拳」。
其實他是用少林拳的功底,使用太極拳的招式,這種故事很常發生,學個其他拳的招式就
覺得是學到了其他拳,天底下有那麼簡單的事?
練武的人把人打飛,自己不知道怎麼解釋清楚,就推說「這叫內勁」,你就相信嗎?
好,回到源頭,先定義什麼是太極拳,「開功」了就會打太極拳,是說只要慢慢動、放輕
鬆,這樣就算太極拳嗎?那怎麼不說是太極導引?怎麼不算是熊經鳥伸?揮一揮就算是在
打拳嗎?自發功就自發功吧!沒練過長時間的太極拳,怎麼知道別人自發功打的就是太極
拳?太極拳這個詞有點泛濫了。
左先生或許功夫很高,難免就像故事1的少林拳宗師,其實他未必是用太極拳啊。
下面的故事2,難道這樣我就可以說「練拳的久了一樣會丹道的東西」?
總之,把其他東西當成自己練久了不用學就會,是個理想,但自己是萬中無一的奇才嗎?
故事2(節錄自「孫祿堂,練拳經驗及三派之精義」):
餘練化勁所經者,每日練一形之式,至停式時,立正,心中神氣一定,每覺下部海底處(即
陰喬穴)處如有物萌動。初不甚著意。每日練之有動之時,亦有不動之時,日久亦有動之甚
久之時,亦有不動之時。漸漸練於停式,心中一定,如欲泄漏者,想丹書坐功,有真陽發
動之語,可以採取,彼是靜中動。練靜坐者,知者亦頗多,乃彼是靜中求動也。此是拳術
動中求靜,不知能消化否?又想拳經亦有"處處行持不可移"之言,每日功夫總不可間斷。
以後練至一停式,周身就有發空之景象,真陽欲發動而欲泄。此情形似柳華陽先生所雲,
複覺真元之意思也。自覺身子一毫亦不敢動,動即要泄矣。心想仍用拳術之法化之,內中
之意,虛靈下沈注于丹田,下邊用虛靈之意,提住穀道,內外之意思,仍如練拳趟子一般
。意注于丹田片時,陽即收縮,萌動者上移于丹田矣。此時周身融合,綿綿不斷。當時尚
不知採取轉法紀輪之理,而丹田內,如同兩物相爭之狀況。四五小時,方漸漸安靜。心想
不動之理,是餘練拳術之時,呼吸二息仍在丹田之中,至於不練之時,雖言談呼吸,並不
妨礙內中之真息。並非有意存照,是無時不然也。莊子云:"真人之呼吸以踵",大約即此意
也。因有不息而息之火,將此動物消化,暢達於周身也。以後又如前動作,仍在練拳趟子,
內外總是一氣,緩緩悠悠練之,不敢有一毫不平穩處。動作練時,內中四肢融融,綿綿虛
空,與前站著之景況無異。也有練一趟而不動者,亦有練兩趟而不動者。嗣後亦有動時,
仍提丹田,而用練拳之內呼吸,轉法輪用意于丹田,以神用息而轉之。從尾閭至夾脊、至
玉枕、至天頂而下,與靜坐功夫相同,下至丹田,亦有至二三轉而不動者,亦有三四轉而
不動者,所轉者,與所練趟子消化之意相同。以後有不練之時,或坐立或行動內中仍用練
拳之呼吸,身子行路亦可以消化矣。以後甚至於睡熟而內中不動,內外周身四肢忽然似空
,周身融融合合,如沐浴之景況,。睡時亦有如此情形,而夢中亦能,用神意呼吸而化之
,因醒後,已知夢中之情形而化之也。以後練拳術、睡熟時,內中即不動矣,後只有睡熟
時,內外忽然有虛空之時,白天行止坐臥,四肢亦有發空之時,身中之情意,異常舒暢。
每逢晚上,練過拳術,夜間熟睡時,身中發虛空之時多,晚上要不練拳術,睡時發虛空之
時少,以後知丹道有氣消之弊病,自己體察內外之情形,人道縮至甚小,消除百病,精神
有增無減。以後靜坐亦如此。到此方知拳術與丹道是一理也。以上是餘練拳術,身體內外
之所經驗也。故書之以告同志。
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道可道,非常道。
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