※ 引述《ulric317 (飛鷹)》之銘言：
: 標題: Re: 張三丰創太極拳 專家：掰的
: 時間: Mon Oct 18 23:07:27 2010
:
: 其實，專家的考證，就是要有人寫書記下來!
: 實際上道家的人，很多都愛口傳，不愛用紙記，那些專家從那去查!
: 像我們自己，在百年後，也不見的查的到我們的名字!
:
: 像我在練丹道
: 我就看過有一位練瑜珈20多年的人，因為覺得無法進步
: 就跑來龍門宗
: 直接就下手開功，就開始踏著八卦毯，一直繞得打拳!
: 我聽學長姊說，有的人一開功，會打太極拳的也有
: 很多人都認為，太極是由內氣所帶動的，而後一些人
: 結合外家拳，就成了大家常見的太極拳!
:
:
: 而且，有時想想，什麼是太極拳?掌相對，抱西瓜?
:
: 在看當年楊澄甫的得意門生-鄭曼青及張欽霖，被龍門宗的
: 左萊蓬,用太極拳，打的毫無招架之力!
: 那時，楊家的太極還未普傳吧!
:
: 那這一段史實，又如何解釋?左老道又是從那學太極的?
故事1：
隨政府遷台的一位少林拳一代宗師，用太極拳的「白鶴亮翅」把別人打飛，說「我這就是
太極拳」。
其實他是用少林拳的功底，使用太極拳的招式，這種故事很常發生，學個其他拳的招式就
覺得是學到了其他拳，天底下有那麼簡單的事？
練武的人把人打飛，自己不知道怎麼解釋清楚，就推說「這叫內勁」，你就相信嗎？
好，回到源頭，先定義什麼是太極拳，「開功」了就會打太極拳，是說只要慢慢動、放輕
鬆，這樣就算太極拳嗎？那怎麼不說是太極導引？怎麼不算是熊經鳥伸？揮一揮就算是在
打拳嗎？自發功就自發功吧！沒練過長時間的太極拳，怎麼知道別人自發功打的就是太極
拳？太極拳這個詞有點泛濫了。
左先生或許功夫很高，難免就像故事1的少林拳宗師，其實他未必是用太極拳啊。
下面的故事2，難道這樣我就可以說「練拳的久了一樣會丹道的東西」？
總之，把其他東西當成自己練久了不用學就會，是個理想，但自己是萬中無一的奇才嗎？
故事2（節錄自「孫祿堂，練拳經驗及三派之精義」）：
餘練化勁所經者，每日練一形之式，至停式時，立正，心中神氣一定，每覺下部海底處(即
陰喬穴)處如有物萌動。初不甚著意。每日練之有動之時，亦有不動之時，日久亦有動之甚
久之時，亦有不動之時。漸漸練於停式，心中一定，如欲泄漏者，想丹書坐功，有真陽發
動之語，可以採取，彼是靜中動。練靜坐者，知者亦頗多，乃彼是靜中求動也。此是拳術
動中求靜，不知能消化否？又想拳經亦有"處處行持不可移"之言，每日功夫總不可間斷。
以後練至一停式，周身就有發空之景象，真陽欲發動而欲泄。此情形似柳華陽先生所雲，
複覺真元之意思也。自覺身子一毫亦不敢動，動即要泄矣。心想仍用拳術之法化之，內中
之意，虛靈下沈注于丹田，下邊用虛靈之意，提住穀道，內外之意思，仍如練拳趟子一般
。意注于丹田片時，陽即收縮，萌動者上移于丹田矣。此時周身融合，綿綿不斷。當時尚
不知採取轉法紀輪之理，而丹田內，如同兩物相爭之狀況。四五小時，方漸漸安靜。心想
不動之理，是餘練拳術之時，呼吸二息仍在丹田之中，至於不練之時，雖言談呼吸，並不
妨礙內中之真息。並非有意存照，是無時不然也。莊子云："真人之呼吸以踵"，大約即此意
也。因有不息而息之火，將此動物消化，暢達於周身也。以後又如前動作，仍在練拳趟子，
內外總是一氣，緩緩悠悠練之，不敢有一毫不平穩處。動作練時，內中四肢融融，綿綿虛
空，與前站著之景況無異。也有練一趟而不動者，亦有練兩趟而不動者。嗣後亦有動時，
仍提丹田，而用練拳之內呼吸，轉法輪用意于丹田，以神用息而轉之。從尾閭至夾脊、至
玉枕、至天頂而下，與靜坐功夫相同，下至丹田，亦有至二三轉而不動者，亦有三四轉而
不動者，所轉者，與所練趟子消化之意相同。以後有不練之時，或坐立或行動內中仍用練
拳之呼吸，身子行路亦可以消化矣。以後甚至於睡熟而內中不動，內外周身四肢忽然似空
，周身融融合合，如沐浴之景況，。睡時亦有如此情形，而夢中亦能，用神意呼吸而化之
，因醒後，已知夢中之情形而化之也。以後練拳術、睡熟時，內中即不動矣，後只有睡熟
時，內外忽然有虛空之時，白天行止坐臥，四肢亦有發空之時，身中之情意，異常舒暢。
每逢晚上，練過拳術，夜間熟睡時，身中發虛空之時多，晚上要不練拳術，睡時發虛空之
時少，以後知丹道有氣消之弊病，自己體察內外之情形，人道縮至甚小，消除百病，精神
有增無減。以後靜坐亦如此。到此方知拳術與丹道是一理也。以上是餘練拳術，身體內外
之所經驗也。故書之以告同志。
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道可道，非常道。
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: 標題: Re: 張三丰創太極拳 專家：掰的
: 時間: Mon Oct 18 23:07:27 2010
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: 其實，專家的考證，就是要有人寫書記下來!
: 實際上道家的人，很多都愛口傳，不愛用紙記，那些專家從那去查!
: 像我們自己，在百年後，也不見的查的到我們的名字!
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: 像我在練丹道
: 我就看過有一位練瑜珈20多年的人，因為覺得無法進步
: 就跑來龍門宗
: 直接就下手開功，就開始踏著八卦毯，一直繞得打拳!
: 我聽學長姊說，有的人一開功，會打太極拳的也有
: 很多人都認為，太極是由內氣所帶動的，而後一些人
: 結合外家拳，就成了大家常見的太極拳!
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: 而且，有時想想，什麼是太極拳?掌相對，抱西瓜?
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: 在看當年楊澄甫的得意門生-鄭曼青及張欽霖，被龍門宗的
: 左萊蓬,用太極拳，打的毫無招架之力!
: 那時，楊家的太極還未普傳吧!
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: 那這一段史實，又如何解釋?左老道又是從那學太極的?
故事1：
隨政府遷台的一位少林拳一代宗師，用太極拳的「白鶴亮翅」把別人打飛，說「我這就是
太極拳」。
其實他是用少林拳的功底，使用太極拳的招式，這種故事很常發生，學個其他拳的招式就
覺得是學到了其他拳，天底下有那麼簡單的事？
練武的人把人打飛，自己不知道怎麼解釋清楚，就推說「這叫內勁」，你就相信嗎？
好，回到源頭，先定義什麼是太極拳，「開功」了就會打太極拳，是說只要慢慢動、放輕
鬆，這樣就算太極拳嗎？那怎麼不說是太極導引？怎麼不算是熊經鳥伸？揮一揮就算是在
打拳嗎？自發功就自發功吧！沒練過長時間的太極拳，怎麼知道別人自發功打的就是太極
拳？太極拳這個詞有點泛濫了。
左先生或許功夫很高，難免就像故事1的少林拳宗師，其實他未必是用太極拳啊。
下面的故事2，難道這樣我就可以說「練拳的久了一樣會丹道的東西」？
總之，把其他東西當成自己練久了不用學就會，是個理想，但自己是萬中無一的奇才嗎？
故事2（節錄自「孫祿堂，練拳經驗及三派之精義」）：
餘練化勁所經者，每日練一形之式，至停式時，立正，心中神氣一定，每覺下部海底處(即
陰喬穴)處如有物萌動。初不甚著意。每日練之有動之時，亦有不動之時，日久亦有動之甚
久之時，亦有不動之時。漸漸練於停式，心中一定，如欲泄漏者，想丹書坐功，有真陽發
動之語，可以採取，彼是靜中動。練靜坐者，知者亦頗多，乃彼是靜中求動也。此是拳術
動中求靜，不知能消化否？又想拳經亦有"處處行持不可移"之言，每日功夫總不可間斷。
以後練至一停式，周身就有發空之景象，真陽欲發動而欲泄。此情形似柳華陽先生所雲，
複覺真元之意思也。自覺身子一毫亦不敢動，動即要泄矣。心想仍用拳術之法化之，內中
之意，虛靈下沈注于丹田，下邊用虛靈之意，提住穀道，內外之意思，仍如練拳趟子一般
。意注于丹田片時，陽即收縮，萌動者上移于丹田矣。此時周身融合，綿綿不斷。當時尚
不知採取轉法紀輪之理，而丹田內，如同兩物相爭之狀況。四五小時，方漸漸安靜。心想
不動之理，是餘練拳術之時，呼吸二息仍在丹田之中，至於不練之時，雖言談呼吸，並不
妨礙內中之真息。並非有意存照，是無時不然也。莊子云："真人之呼吸以踵"，大約即此意
也。因有不息而息之火，將此動物消化，暢達於周身也。以後又如前動作，仍在練拳趟子，
內外總是一氣，緩緩悠悠練之，不敢有一毫不平穩處。動作練時，內中四肢融融，綿綿虛
空，與前站著之景況無異。也有練一趟而不動者，亦有練兩趟而不動者。嗣後亦有動時，
仍提丹田，而用練拳之內呼吸，轉法輪用意于丹田，以神用息而轉之。從尾閭至夾脊、至
玉枕、至天頂而下，與靜坐功夫相同，下至丹田，亦有至二三轉而不動者，亦有三四轉而
不動者，所轉者，與所練趟子消化之意相同。以後有不練之時，或坐立或行動內中仍用練
拳之呼吸，身子行路亦可以消化矣。以後甚至於睡熟而內中不動，內外周身四肢忽然似空
，周身融融合合，如沐浴之景況，。睡時亦有如此情形，而夢中亦能，用神意呼吸而化之
，因醒後，已知夢中之情形而化之也。以後練拳術、睡熟時，內中即不動矣，後只有睡熟
時，內外忽然有虛空之時，白天行止坐臥，四肢亦有發空之時，身中之情意，異常舒暢。
每逢晚上，練過拳術，夜間熟睡時，身中發虛空之時多，晚上要不練拳術，睡時發虛空之
時少，以後知丹道有氣消之弊病，自己體察內外之情形，人道縮至甚小，消除百病，精神
有增無減。以後靜坐亦如此。到此方知拳術與丹道是一理也。以上是餘練拳術，身體內外
之所經驗也。故書之以告同志。
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道可道，非常道。
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