交流交流
※ 引述《loeawei (真空實像)》之銘言：
: 昨天於深定中所接受之訊息做個形式上的總結
戒定慧
佛法的智慧是由內而生，由定中接受訊息也要能夠自我判斷。
如果曾體悟過，會知道只要定心沉念，正見自現。
可能不是照單全收，先內化而後出應該比較好
: 大概內容如下:
: 對於宗教及經書內容 無論正確與否 也不必在此作深究或是堅持
: 其所發展有其命數之定 也是人之願力所為之 你所提之問題也只是其中變數的因子
: 但也影響不了結果 過去也有不少人有提出警言 但至此可視為美麗的錯誤
: 即便無關正確與否 只有適合的條件問題而已 這為世人所願及選擇之方向
: 再者世尊有其想法做法 在種程度上 大家共識是放手讓世人自由選擇發展
: 另者你也並未完整透徹的作系統性的解說也會是問題 加上這種變數也無法影響改變
: 所以無關正確 僅存於適合存在性的要點
: 以上結束
因果業力，隨緣聚散
: 另於心經提示 第一句 觀自在菩薩 意指為佛門最重要禪修法於松果體中
這應該是反應內心可能想修神通而給的提示，
不過這若沒有足夠的戒定為基，或經過正確的指導，應該是非常容易出軌
: 以正眼法藏 用觀照 止觀法門攝定 呈現自我意識的內在 並以二象性加以內化及光化
: 引領意識的靈魂
佛教不講靈魂，靈魂是非佛教徒才講的，
識、名(精神作用)與色(物質肉身)三者相互依存隨緣聚散
我會解讀為依止觀法門修行突破有無二執入於清淨寂海，
轉化四大凝合為光，
光化在修行上是某種程度將色身轉化的能力展現，
並透過願力隨緣受生至佛國淨土
: 另於佛版中看到金剛經哥利王割截身體部分 絕大部分人是以忍辱作為方向
: 其實是在說明以時間性作為區間 並以意識及心律脈動 三輪體空將物理
: 知覺 透視等空間區劃產生因果循環效應的涵義
每個人修行的程度都不一樣，
六度萬行，法門無邊，忍辱是提升必經之道，
不執於人、我以及藉人我交意之物質色身，
忍辱仙人依願依證任運四大。
時間非實有，空間容四大，物相依妄生，妄滅真自現。
不同知見，
解法不同，
依佛解言，
徒生是非。
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嗡 om 降伏慢心
嘛 ma 降伏嫉妒心
呢 ni 降伏我執
悲 pad 降伏癡心
咩 mei 降伏貪心
吽 hon 降伏瞋心
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