這篇是打臉文(專打西醫) - 冥想,靜坐 Meditation

李涵虛《道竅談．先天直指》：「後天者，呼吸之氣，思
慮之神，交感之精。三物可聞可見，可測可推，生身以後之用
也。故曰後天。夫人在胞胎時，只有一點元氣，並無呼吸之氣
，乃至十月胎全，脫離母腹，遂假口鼻之竅，外納天地之和。
此呼吸氣之所由來也。」

初學由後天入門尚可，不過畢竟元精元氣元神才是重點。

----------------------------------8<---------------------------------

以下內容擷自陳攖寧：《靜功問答》一文，在《中華仙學養生全書》（下）
第1558--1568頁是一樣的，但字不是我打的，我也沒有仔細校對過：

1.問：靜功和氣功是一是二？
答：靜功著重在一個"靜"字，不必要在氣上做什麼工夫；氣功著重
在一個"氣"字，那些功夫都是動的，不是靜的。世間各處所傳授的氣
功，有深呼吸法、逆呼吸法、數呼吸法、調息法、閉息法、運氣法、前升後
降法、後升前降法、左右輪轉法、中宮直透法等等，法門雖多，總不外乎
氣的動作；靜功完全是靜，在氣上只是順其自然，並不用自己的意思
去支配氣的動作，若有意使它動作，就失了"靜"字的真義。

2.問：靜功比較氣功，利弊如何？
答：氣功做得對的，能夠把各種病症治好；做得不對，非但舊病不
愈，反而增加新病。靜功做得合法，自然能夠治好醫藥所不能愈的病
症；做得不合法，身體上也多少得點益處，退一步說，縱然沒有效驗，絕
不會又做出新的病來。可知氣功是有利有弊，靜功是有利無弊。

3.問：何種人可以做氣功？
答：凡是心思細巧，善於靈活運用，自己覺得有少許不對，就立刻停
止不做，或者變換一個方式以應付之，像這種人可以做氣功；若是心思
粗笨，只曉得一味的蠻幹，做到身中發生特別的現象時，又不會應付，
一定要做出毛病。

4.問：何種人可以做靜功？
答：無論男性女性、年齡老少、心思靈活或不靈活，都可以做。只有
性情浮躁、好動不好靜的人，不喜歡做這種工夫；假使
他願意做的話，也能侈做出相當的效驗來，但比較那些性情安定的人，
得效要慢一些。

5.問：何種病症宜於用氣功治療？
答：今就中醫的學理而論，凡是肺氣虛弱，經常患傷風咳嗽者；胃氣
虛弱，食欲欠缺，消化不良者；三焦濕阻，痰飲停蓄，變生諸症者；中氣
虛弱，腸不攝水，大便常感溏洩者；腎氣虛弱，小便數量過多，時清時濁
者；肝氣虛弱，筋力懈惰，萎靡不振者；還有西醫學理上所謂新陳代謝
機能發生障礙者，這些病症，可以用藥物治療，也可以用氣功治療。

6.問：何種病症宜於用靜功療養？
答：凡一切本元虧損之病，如頭暈、腦脹、眼花、耳鳴、心跳、膽怯、失
眠、惡夢、煩燥、驚悸、易怒、易悲、多憂、多慮、情緒 紛亂、遇事善忘、上
重下輕、肌肉瘦削、少食不夠營養、多食不能 消化、工作不耐疲勞、生活
不感興趣，這些症狀，服藥難見功效，檢驗身體，又不知病在何處，唯一
的方法，只有靠病人自己用靜功療養，可望痊愈。如果能配合太極拳或
柔軟體操，靜功和動功相輔而行，則見效更快。

7.問：普通靜坐法和氣功是分不開的，現在把靜功和氣功分為兩件
事，根據什麼理由？
答：靜功是靜的一方面事，氣功是動的一方面事，二者性質不同。普
通靜坐法，不合靜功的原則。你看他們身體外表雖然坐在那裡不動，但
是他們的思想還在身中運用，沒有休息，雖名為靜坐法，實際上仍屬於
動的一方面，算不得真正的靜功。

8.問：如何才算得真靜？
答：第一步，身體不動；第二步，念頭不動；第三步，把自己身體忘
記，不知道有"我"。

9.問：做到這樣境界，有什麼好處？
答：人們身體上原有天然抗病的力量，但因身體衰弱或遇到其它障
礙，致使抗病的力量發揮不出。靜功即是幫助他消除障礙、恢復自己本
能，把原有的力量發揮出來，病就可望逐漸痊癒。
----------------------------------8<---------------------------------

--