和二天一流傳人看【宮本武藏】！！ - 劍道 Kendo

剛剛才回來，
我描述一下我看電影的過程跟心得好了，
我八點二十起床，很少起這麼早，
磨啊磨的拖到快九點才出門，
朝馬轉運站、新竹、三重、台北車站，
這就是我全部坐車的記憶片段了。

之後坐捷運到西門站，西門町阿妹仔何其多，
生也有涯，知也無涯，真是讓人目不暇給，
台北真是個罪惡之地啊，連雲層也很悶厚，
我剛從台中出發的時候還是艷陽高照的好天氣呢，

之後繞啊繞的，終於找到了日新威秀影城，
這裡電影院的密度就跟阿妹仔一樣讓我驚訝，
看到的電影活動的看板，我便問出廁所何在，
草草換上道服，阿阿阿，我充分感受到羞恥為何物了啊，
還好在看板處出現了一位小姐，便將我帶進電影院了。





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當我進去的時候，電影已經開始了，
我依稀記得是在宮本武藏與小次郎對決的段落，
緊接著電影就正式進入主題，
即探討宮本武藏的劍法本質及其真正意圖。

首先提到了所謂西方騎士的概念，
騎士之為騎士，在於三個要素，亦即馬匹、盔甲、家徽，
馬匹和盔甲都標誌著遠遠優於步兵的武力，
而家徽則象徵著被俘虜的騎士擁有支付敵人贖金的能力，
因著這些能力，騎士擁有不死的特權，
需要飼養的馬匹和昂貴的盔甲都不是平民能夠負擔的起的東西，
騎士等同於貴族，需要龐大的人力、財力、物力加以支持，
因此在西方世界中，騎士形成了其特有的階級。

而中國同樣有用馬作戰的方式，
但是只有騎兵，並沒有像西方一樣形成獨特的階級，
而相對於西方來說，中國的騎兵是以輕裝、騎射為主，
沒有像西方這樣要求承受盔甲重量和肌肉耐力的訓練方式，
同時在武器上也是有差別的，西方騎士主要以打擊用的鈍器為主，
打在盔甲上，只會造成像腦震盪的傷害，但若是沒有盔甲防護則是致命打擊，
西方的騎士是不用弩這種武器的，中國的騎兵則大量使用，
弩這種武器要求的訓練強度低，容易上手並且是遠程武器，
其力量足以貫穿盔甲，但西方騎士往往並不是為了殺死而是為了俘虜對手以獲取贖金，
因此他們會放棄用弩來作為武器。

另外補充一點，英國在一戰中戰車的出現也跟騎士道的概念有關，
而現在的奧林匹克中，諸如舉重、賽馬、西洋劍等各種項目中，
也可以窺見在當時上流社會中流行的競技項目，
再者奧林匹克在古希臘中原本是為了訓練衛士才產生的。

之後中國的騎兵也傳到了日本，同樣的也保留了騎射的特徵，
但是日本並沒有採用弩這種武器，因為日本的環境使這種武器保存不易，
而日本的地形多山，也讓弩這種武器難以發揮它的威力，
因此後來的日本也和西方一樣，形成了一種叫做武士的獨特階級，
而兩者一樣都仰賴於馬匹的作戰方式所帶來的威力。

接著將焦點回到宮本武藏身上，
電影認為，關原之戰的經驗是影響武藏一生的關鍵，
面對著騎馬武士的威脅，武藏是無能為力的，
這促使了他創建二天一流，
而電影提出了各種論證，如單刀的操持、常步、由下往上砍的方式，
試圖證明二天一流是為了在馬背上作戰而被創造的劍法，
並且認為武藏五輪書中的合理化思想，是為了減低禪宗、儒家、道教的影響，
以口語化的方式闡述思想，因為那個時代的兵法家打著禪宗不立文字的口號，
卻反而落入了操弄文字的故弄玄虛，這點是電影中很讚許武藏的一點。

武藏就其本身有雙重的矛盾性，時代的矛盾為其一，心中志向與現實的矛盾為其二，
這點就不說太多了，留待各位欣賞。

而後來的武藏形象，則是日本政府在日俄戰爭之後塑造出來的，
包含武士道也是很晚近才出現的思想，
這是因應著日俄戰爭中白刃戰的挫折經驗所產生的調整，
日本在過度西化之後，
急於改變這種過度依賴槍砲以致於失去了近距離戰鬥勇氣的情況。

電影看完之後，我就把衣服換下來，事實上我是邊看邊在座位上換的，
在跟陳老師打個招呼，
還有同樣穿道服來的政大學生喇賽一下以後，
我就離開了擁有眾多阿妹仔的西門町，離開了積著厚重雲層的台北，
回去我溫暖的故鄉~


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