※ 引述《uoiea (Salut! )》之銘言:
: 中國文化是否歧視武術,可能有部分文人這麼看。但是我可以舉一些反證給你看:
: 孔子:君子無所爭,必也射乎?(孔子會射箭)
: 莊子書中還有一個說劍篇,提出了"示之以虛,開之以利,後之以發,先之以至"的劍術
: 原則。
喔? 可是莊子那一章的最後面
他還是在嘴砲完畢以後 說了"此庶人之劍,無異於鬥雞"
到最後他是看得起還是看不起實際的劍術呢 ?
: 唐代賈島有詩云:十年磨一劍,霜刃未曾試。
所以說他沒有試嘛~~
他在怕什麼呢?
: 明代更多了。著名的文人唐順之著有武經,王陽明會打仗還在軍中表演過三中紅心射箭絕
: 技。黃宗羲的兒子黃百家師從王征南,寫了一本內家拳法。黃宗羲自己還替王征南、槍家
: 石敬岩(石電)寫墓志銘。明末的北方哲學家顏元也善劍擊......
: 關於明代文人尚武的研究,目前已有學者在進行。
: 要不是文人習武,沒唸過書的武人也不懂什麼無極、太極、兩儀、八卦、八極這些中國哲
: 學名詞。就沒有我們現在所熟知的那些拳名。
喔 是阿
可是徐紀老師在他的書裡也提到
就是文人練武以後引進大量理論 才造成某些武術的泡沫化
到底從孔子以降 中國還有真正的文武合一教育嗎?
而郭雲深的徒弟問他說為什麼人家沒有辦法用屬金的劈拳破你屬木的崩拳
就是理論跟實際脫節的例子
: 總之要談某個文化體系必須有大量的事實做根據,不是自己以為怎樣就是事實。
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: 中國文化是否歧視武術,可能有部分文人這麼看。但是我可以舉一些反證給你看:
: 孔子:君子無所爭,必也射乎?(孔子會射箭)
: 莊子書中還有一個說劍篇,提出了"示之以虛,開之以利,後之以發,先之以至"的劍術
: 原則。
喔? 可是莊子那一章的最後面
他還是在嘴砲完畢以後 說了"此庶人之劍,無異於鬥雞"
到最後他是看得起還是看不起實際的劍術呢 ?
: 唐代賈島有詩云:十年磨一劍,霜刃未曾試。
所以說他沒有試嘛~~
他在怕什麼呢?
: 明代更多了。著名的文人唐順之著有武經,王陽明會打仗還在軍中表演過三中紅心射箭絕
: 技。黃宗羲的兒子黃百家師從王征南,寫了一本內家拳法。黃宗羲自己還替王征南、槍家
: 石敬岩(石電)寫墓志銘。明末的北方哲學家顏元也善劍擊......
: 關於明代文人尚武的研究,目前已有學者在進行。
: 要不是文人習武,沒唸過書的武人也不懂什麼無極、太極、兩儀、八卦、八極這些中國哲
: 學名詞。就沒有我們現在所熟知的那些拳名。
喔 是阿
可是徐紀老師在他的書裡也提到
就是文人練武以後引進大量理論 才造成某些武術的泡沫化
到底從孔子以降 中國還有真正的文武合一教育嗎?
而郭雲深的徒弟問他說為什麼人家沒有辦法用屬金的劈拳破你屬木的崩拳
就是理論跟實際脫節的例子
: 總之要談某個文化體系必須有大量的事實做根據,不是自己以為怎樣就是事實。
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